HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。。中国　掛軸　斉白石　水墨画　海老図　C　4142B。矢口高雄　直筆の釣りキチ三平イラスト・サイン落款あり。堆朱　漆　風鎮　朱　中国　アンティーク　掛軸　飾り　古玩　古美術　China 赤。山岡鉄舟　書　紙本　掛軸（幕末三舟）。尋牛斎　久田宗也　茶掛軸　一行　昨夜一声雁　茶道具　表千家。掛軸 松竹梅鶴 野村雪草 美術品 雪草。掛軸-1646　山崎弁栄　「清嘯」 浄土宗　光明主義運動の提唱者。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　松樹千年翠　茶道具　表千家。高橋泥舟【書／賛・画／富士】紙本　掛軸（関連／山岡鉄舟・勝海舟）。掛け軸 高遊外 売茶翁 南州外史(近藤元粋)識箱。風景画 掛軸 木箱付き 橋本菱華。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛け軸　金閣寺　箱あり。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。足立泰道『喫茶去』共箱 茶道具 紙本 一行書 臨済宗大徳寺派 掛軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。藤ちょこ 絵師100人展15 大阪展 ミニ複製色紙 お譲りください（5000円）。陶器軸。紙本。【未使用品】掛軸 横山大観作　霊峰不二　絹本リトグラフ【限定280部内168番】。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。青巒「松泉多清響」書道作品 掛軸 額縁 直筆 インテリア アート 書道額。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。平間耕道 水墨山水 掛軸 尺五巾立　山水。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。repipi armario 清原果耶ちゃん　サイン入り色紙。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。小野澤寛海 茶掛軸 「歩々起清風」 茶道具。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。田中 野夫専用 水墨肉筆　錦鶏花葉太湖石図　南田沈銓 掛軸 中国美術(Y-12)。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 弓家恒敏 鮎 木箱 魚 水 6-14。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。金井金洞　金鵄隠士之恭　大書二行書　紙本134×63㎝　金井之恭の太字大幅の作品。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都