HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印 姓名印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。その他にも篆刻印を出品しております。こちらからご覧になれます。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863。書道半切（条幅）用の二顆組をお作りします♪ 篆刻】三顆。。【未使用品】掛軸 横山大観作　霊峰不二　絹本リトグラフ【限定280部内168番】。山岡鉄舟　書　紙本　掛軸（幕末三舟）。青巒「松泉多清響」書道作品 掛軸 額縁 直筆 インテリア アート 書道額。尋牛斎　久田宗也　茶掛軸　一行　昨夜一声雁　茶道具　表千家。平間耕道 水墨山水 掛軸 尺五巾立　山水。掛軸 松竹梅鶴 野村雪草 美術品 雪草。repipi armario 清原果耶ちゃん　サイン入り色紙。掛軸-1646　山崎弁栄　「清嘯」 浄土宗　光明主義運動の提唱者。小野澤寛海 茶掛軸 「歩々起清風」 茶道具。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　松樹千年翠　茶道具　表千家。田中 野夫専用 水墨肉筆　錦鶏花葉太湖石図　南田沈銓 掛軸 中国美術(Y-12)。高橋泥舟【書／賛・画／富士】紙本　掛軸（関連／山岡鉄舟・勝海舟）。掛軸 弓家恒敏 鮎 木箱 魚 水 6-14。掛け軸 高遊外 売茶翁 南州外史(近藤元粋)識箱。金井金洞　金鵄隠士之恭　大書二行書　紙本134×63㎝　金井之恭の太字大幅の作品。風景画 掛軸 木箱付き 橋本菱華。掛軸-1644　国井道成　名号本尊熊皮御影　共箱　親鸞聖人。掛け軸2本 山崎知堂作 「君が代」、足立泰道作 月画賛「忙中閑」。最終価格、レア限定品 高倉健さんの直筆サイン色紙、 新品オリジナル額付き。美品 掛け軸 立花大亀作「松樹千年」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。saomomo　古梅園　五つ星紅花墨。高橋泥舟　書　紙本　掛軸 (幕末)。桂小五郎（木戸松菊）書　紙本　掛軸（幕末 長州藩士・大久保利通・西郷隆盛）