HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）｜。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。山水画 掛軸 赤い太陽。掛軸 「春風生四海」尋牛斎 久田宗也宗匠 直筆 共箱。香林老師の晩年の揮毫でございます。茶道具　掛軸　一行物「 竹有上下節 」極楽寺　西垣宗興。114 ラオス石　瑞獣貔貅　大印面　印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。共箱。高砂掛け軸。五等分の花嫁 GOTO AKIBA アトレ秋葉原 スタンプラリー 三玖 色紙。塗軸。ひろ　直筆色紙。掛け軸　床の間　茶道　大亀老師。「咄」は「喝」と同じ。平安時代 魚彫刻 石。掛軸　十三佛　臥龍作　全宗派　木箱入り。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　秋草水佳色　茶道具　茶掛軸。掛軸 金武翠輝 名花十友 共箱 56×189.5cm 3-69。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。掛軸 山口芳月『序の舞 美人図』日本画 絹本 肉筆 合箱付 掛け軸 k07214。掛け軸　美人画（舞妓はん？）木箱付き。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。天狗党 首領／武田耕雲斎(如雲) 掛軸 紙本 箱書き ＊。掛け軸　4幅　中国掛け軸　骨董品　古美術品　アンティーク　茶掛け。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。茶道 茶掛け［旦坐］京都大徳寺黄梅院住職小林太玄真筆一行書 掛け軸。江口の君 (普賢菩薩) 円山応挙。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。cherry blossom　一休園　さくら　大　筆　５本　コリンスキー。「武者」　山口青慶　掛け軸 掛軸 共箱あり。昭和58年(1983)遷化。秋山夕照 古木寒林 山水画 掛軸 水墨画。値下げ【新品・未使用】陶板掛軸　染付雀　清水焼　インテリア　貴重品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮